第196章 以其我们是否真的了解“自然”;(第5/8 页)
先天”,一定就是会变成这样的;而是,好像是种种事物,都在尘埃落定后,我们才后知后觉地发现了这些变化;
因为,我们也不知道自己接下来会变成什么情况,那么,好像一切都是在一种“我们·未知”的变化中,进行;
但是,却偏偏这样的一种“未知的变化”,是具有它的变化规律的;
只是,我们好像没有办法去“赶上这样的变化节奏”,就好像总是“慢一步”的才后知后觉地了解到所发生的事情;
那么,事物的本来状态是什么呢?
那么,西方好像并没有“下辈子”一说,他们很直观地是上天堂或者下地狱,天使下凡或者恶魔来到人间,他们的地狱和天堂好像并不像我们一样,具有一种“去了天堂或者地狱之后”还会再进行“再分配的不同的轮回变化”;
但是,他们虽然上天堂或者下地狱,也没有明确说明,上天堂或者下地狱是为了去做什么;是享福还是受苦;享福享什么福,受苦受什么苦;
就是说,就可填写入职协议一样,就是,上下的这种具体的实相并没有明确的提到具体是在做什么;就比如说,谁在上天堂后的薪资待遇、日常的补贴和福利等等;
那么,就是说,没有明确的规定;而就只是很笼统的提到“上天堂·好”,“下地狱·不好”,这种都是不够详细的;
以及,在当出现了“条约”后,对于各种规定和条约的履行情况又是什么样的;
是完全按照条约履行的,还是会出现违背态,还是会说一套做一套;
就是,这些都是没有“明确化”的;
那么,我是有点理解不了自己去轮回,或者不轮回,上天堂或者下地狱,是有什么意义的;是专门为了做这种事情去“冲业绩”还是什么;
无欲则刚,我并不需要去做这些;
那么,无论是我上天堂还是下地狱还是轮回还是不轮回,事实上,都是没有“明确”的很是具有准确说法的;
因为,所以的事物变化,都好像是处在了一种“脱离本源变化的·出现和达到了一种·质变的不同理念”;
即,凭空出现,然后,又不同于虚空的变化,以一种“区别于空无的·质变、变质的状态”回应于我们的观念中;
而也,同时,很像是,在我们人文中所流传的一种“变化的·伴生性的关联携带情况”;
就好像,空气一冷,水就会凝
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