第80章 证道公式(第4/6 页)

我们对于“自然”的认知，其中所得出的“理论”越来越多，和对于“自然的运动规律”越来越了解时，那么，对于一件事物能够了解的程度就会越发详细；以至于，法相进任何一个细节中；

以其，这才是由我们老祖宗传承给我们的“绝学”；

以其为什么我们就只能够是“为往生继绝学”；为什么我们开创不出新的方式；因为，大概，这世间的道理都已经被老祖宗说完了；以其“绝学无忧·绝圣弃智”；

世间种种，则都是，莫不是若出其中；

以其，为学日益，为道日损；那么，其中我们所学的究竟是什么，是为“化无为中”：有物层级中，有物和有物之间的规律和作用关系；

即，一直以来，所研究的，只是“有物相生·物与物”现象上的层级，算法、规律和联系；而比这更为基础的，就还有“无生有物”，和“无有”的万法皆空级。

三种理念缺一不可；而且还要“混而为一”，还不能够“着其一矣，以为至”，不能够仅仅只是着相在其中的“一论”之中，如此，才可以慢慢“致诘”；

这才是“一气化三清”逐渐向我们所透露的思想；

否则，守空门的就是和尚，守“炁”的就是道士；然后是学习了儒家文化，不断着相在世间各种乱象中，在乱象中往来漂泊的就是我们这些世俗之人了；

而且，现在遁守“空门·众妙之门”的和尚也不见得有几个就是真的会有了解到“什么是自然”；甚至于对“空”也不见得是能够说的很清楚；不能够说清楚，就是对中华文化了解的还不够清楚；因为他们所学的虽然重要，但也是我们文化中被默认且简化和省略掉的一部分；因为后期我们对于阴阳规律的总结，就决定了只是运用这种“一阴一阳之谓道”的思维其实就已经很好用了；只是为了有时候会推理更深层次一点的事物和对于事物的理解时，才会再次深入世界无有的一面中；而如果仅仅只是理解了空，即使是有所悟，也只是片面所悟；

而“守炁自然”的道士们，着相就也很深；因为“法自然”的“道”就只是更倾向于养生长寿；再或者就是各种的“术法传承”；与世俗太过脱节，理念已经逐渐达不到世人对于这个世界物质探索的要求；

说是本土文化，但是，也与我们民族真正对于“道·自然真相·在觉知了真相的基础上继续行进的理念”相去甚远；

只是，继承了我们民族曾经所褪去道裟的一缕衣衫；

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