第96章 何如知,何如知(究竟怎么样才能算是知道了呢)(第4/4 页)
均·平”,那么“道”便就始终保持且围绕在一种一炁的阴阳状态中,且不会“自发与开化”;
如此,便就说明了,我们对于“自然·有物”的认知性还存在有“一窍”性的认知,没有打开;
因为,我们只了解到了“无有·自然”的状态;了解到了“有物”的状态,了解到了“无有·有物”的基础状态;却没有了解到“自然·有物”的状态;
无有·自然·有物;
自然·有物性的生成,便就是说,原本无有自然中的均态“炁体”开始发生变化了;由均,变成了一种在“均中不均”的状态。
因为,归根结底,“道”本身是均的,但是,在“均”中,所变化出的,居然是一种“不均”的方式;
因为,“不均”而产生了分裂,因为“散碎的分裂”且难以割舍,便是出现了“阴阳相有”的一气天空的日月星辰状态,从而慢慢化育出了我们现有的生灵状态;
而,在此之前,我们的“道”便都是“察同”,发现不同事物之间的共性,发现“无有”的本质;发现,天地间的自然情况;
而在“均同”的这样一种情况中,我们却又发现了“均与不均·在均中不均”是造成我们眼前现象的条件;
那么,为什么,在“均”中,便是好像突然之间“在均中却无法再均”;为什么不能够一直地“保此道而不欲盈”;
是什么,造成了“道”在能够“有物状态”中“星碎成空”这样的一种现象;
因为,只有当“有物”在出现“不均”的状态时,才会出现“星体”间的运行,才会逐渐化育出我们;化育出生命的这样一种奇迹现象。
以其,便就是在说,为什么我们于“道”中所观察到的阴阳情况本来是为很均的情况,为什么会产生“破碎的能动”情况;是什么原因,让我们头脑中的“道”,从无变有,从自然的无动状态到动化;
以其“无有·有物”这个世界究竟经历了什么;“自然”为什么产生了“物质和能量”上的变化,不仅仅是我们头脑思维上的,而更是,以其我们眼前的这片被我们所观察到的非实证性世界,究竟于“道”中,经历了什么。
而也,我们更应该着相于这个世界中的变,还是不变;如果变,一切又该是怎么变化的;
“爆炸”只是,我们于“阴阳·作用”时的一种现象;而“无有阴阳”究竟为何“因静生动”;
因为,“炁中的
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