第113章 如何把“一”看作“二”？和“平衡·等分”；(第3/6 页)

名·无状态”的状态下，其我们又是否可以颠倒清楚其中的各种关系；

回到“因为出现，而需要于空中去付出等价材质”的话题中；

即，因为我们通过对眼前世界的“变出·生出了·所有物”情况；那么，便就是需要于空中设想到一种“付出的·消失·灭·所有物”状态；

因为，“空中”并不能够“凭空的出现和消失”，这是基础中的基础；

如果，凭“空”就可以直接变出自己想要的东西，那么我肯定就也是要开始许愿了；因为，梦里啥都有；

所以，于“空中的一体理念中”，当“生出一种事物时”，就会“消失一种事物作为平衡其中的代价”；

那么，这时我们就会发现，其中的“生·所有物”状态和“灭·所有物”状态是同时存在的；

即，“生相与灭相”状态同时存在；

为什么这么说？

因为，通过“空”的全态性能，使得我们了解到了“生灭的本质是于空中一体”的；因为，“空中”并不会再存在有其他的事物；

所以，生灭就只能是“一体·一件事物的两面性”；

而也，你可能会想到，“空中不会随便改变事物的状态”，那么会不会是“空中”所生成的事物“自主变化”，从而是会引起“生相”和“灭相”的不同；

即，正常来讲，是不会存在“主动变化”的；

因为，一切事物的“变化”，包括自身变化，都是会围绕着“空中”进行，而如果你觉得这种变化的事物存在“主动性”，就是说，你依然没有进入到“空本位”的状态；

因为，“空中”是不存在“主动·被动”状态的；就只是“绝对与相对”的关系；要么就是绝对的空无状态；要么如果具有事物变化，其中这种事物也是一体两面性的；

即，如果存在“事物的主动变化”，那么，就是说在“空中”不会改变“生灭的情况”，但是因为“空中事物的主动性原因”，其在空中的“生”就是会变得和“灭”不一样；

这种就是说，你依然没有围绕着“空中展开讨论”；而就还只是以“事物的变化”作为主观思考；

而此阶段的内容中，并不是为了说明“空”有多么好；而就更是在侧重“空中的生灭两相极端性”；

即，空中不会无缘无故的“生（存在）”，不会无缘无故的“灭（消失）”；全空的状态下，只存在于“你

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