第135章 虚空无间不断交易·空与非空·石头与外界(第3/6 页)
式”,即,不断地产生分别理念;
而之所以能够产生这种“分别·辨别·区分”的状态,大概讲,就是因为,我们也是为一种“区别于·真空”的在平衡中生成的不平衡状态;
那么,就是说,我们也是“变化的”,我们是一种具有“不断变化性特征的、且可以构成为整体性的事物”;我们可以聚焦于一个整体性的目标对象,是因为,我们身体中存在的“变化”可以同步于这样的目标对象;
且,在以此为基础上,我们以一种“在平衡中的不平衡状态”对这种事物进行了“区分”;因为,“真空”是不存在差异性的,一切都是极均的状态;
而我们也是在作为一个“整体性”的逻辑事物出现时,才能够发现事物的不同的,因为如果只是“手”或者头发,是不容易形成“观察力”的,即,是作为一个活着的生物才发现具有的知觉;
而单纯的器官组织,是很难讲能够形成“见闻觉知”的;比如手指甲;而活着的生物,则是因为,在我们的身体中,存在有可以一种“可以使之陷入整体性变化的原因”,即,就好比五行“土”,即,土就是一种可以能够将其他四象事物,拉回来、做到相互平衡的一种状态;
而,但是,因为我们是一种“区别于真空的非空变化”,所以,我们在一种整体性的生物基础上,可以形成对于事物的观察;
即,这就是说,是以一种“不平衡”的状态,在对事物形成观察;因为,真空那种均衡的状态是不会感到“空与非空”之间差异性变化的;
即,我们可以观察到“物体”是因为,我们能够以一种“整体性的事物”出现,而这种整体性的事物是“不平衡”的,但是,在这样的“不平衡·整体中”,又是处在有一种“平衡基础”;
因为,“整体性”,就是说,我们的五脏六腑单独去观察,都是为“不平衡”的状态,因为“不平衡”所以具有功能性特征;
而“整体性”就是说,将这样许多种的“不平衡”统筹协调在一起,那么,这种能够协调各种“不平衡”之间的能力,是否就是一种在“搭建彼此之间平衡性”的一项原因;
即,就是说,我们能够以“不平衡”的组成,且处于一个整体中,是因为,存在有一种“磨合作用”,即,这种两两之间的磨合关系,使得事物在各种各样的不平衡中,逐渐地趋向于“彼此之间的相对平衡”状态;
即,就是说,具有一种“协调”能力;而我们知道
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