第68章 心物定生，化无为中(第3/4 页)

的文化；以其涣散的危机就是这样开始的；因为已经产生了对于“本·祖”信任上的危机；甚至于不再相信“自然”这么大的一个学科；我一定要把这件事刻印到所有人心里，让所有人都清楚什么是“道法自然”；让他们看看我们立足于天地之间、生而为人、不卑不亢的底气究竟是什么。

如果空无不是为了更好的有，那我便就没必要去放下眼前的一切；但其当我放下一切时，也便就再没有什么样的事情可以挫败我了；而我也便是会再次于空无中，应空而来。

继续化无为中，回到“空无”中；

即在“空本位”的空无中，我们察觉到了其中变进与变出、动静与阴阳、或显或隐性等等的不异性；

而其中，我们会发觉，那种变进的阴就是变出的阳，变出的阳就是变进的阴；并且因为其中的不异性，于是乎，我们就可以在以“空本位”的情况下，得知其中“一气本炁”的往来不断性；

因为二者为“一气的一物或者说同物性”，所以其中的二者才可以往复；

那么也就是说，这样的一炁事物，不管它的形象是什么，也便都是会“在变进中变出，在变出中变进”；

这世间，就是说，阴可以变成阳，阳可以变成阴；

但具体是怎么变的，这个我们不用去管太多，只是知道，它的因会变成果，果又会成为因；而其中因果都是不异的；只是我们在着相的时差和物体成形的不同阶段看出了其中的差异；把彼此之间分开来看，进而来联系起来它们之间的关系；认为叫做因果；但其实都是没有不同的。

以其“执大象，天下往，往而不害，安平太”；

于是乎，我们就会看到，以其我们对于现有“宇宙、世界”等等这些“有物”的理解和描述性，都是为“有往复界”的一阴一阳状态；

而“自然”却是“无往复界”的；因为那是“道体”；可即使是“空无本位”的道体，却也依然是“阴阳相生”的一气状态；因为这时我们已经知道了“有和无”都是不异的。

因为它们就是“为‘中’的太极一炁（气）阴阳效应”。

而于“空无·空本位”的变通中，有一阴，就有一阳；有变通出来的，就会有变通进去的；有一阳，就有一阴；是叫做“阴中有阳·阳中有阴”；

也便是知道了，当有一件事物变来时，就有一件事物远去；

而对于在空无中“变通”而言；应用进现实中的话

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