第47章 在不异中易(第3/5 页)

变动，产生大的长久现象，让长久的现象存在并且显象出来，像水杯、沥青、顽石、菠菜、青蛙等等可见并且能够稳定存在一段时间的事物；其便是因为这种“未知的变动”一直存在。

但其“变动”则便就是需要“虚空”，和证明其“内部、象帝之先等等于未然之中的事物”是“虚通、虚空”的；因为显然，不虚不空没有空间也不畅通时，就不会有变化，就会变化堵塞，现象停顿、宕机；

所以，再厉害的变化也便是需要自身与外界同为“虚空”的这种通畅情况；否则如何才能让事物继续存在，一条路堵歹七了，怎么去走。

而只有当，这个世界彻底地“空无”了之后，所有“变化”才能顺利地现象出来，才能形成如此般我们所看到的眼前一切境相；

才能说出“天无绝人之路、车到山前必有路、船到桥头自然直”此般的话；这便是“空无多有·真空生妙有”的理论基础。

因为彻彻底底的“空无”显然就是我们所能理解的，“道通”性最好的情形，最能够“让万有也”的情形；当一件事物反应越发剧烈、存在越发长久时，则也便就是证明其处于一种越发“虚空和畅通”的变化状态中，类似于各种各样的天体、星体。

没有偷换概念的说，这才是“一以贯之”的思路；因为现象的出现，需要“变动”，而“变动”所依赖的便是这种“虚空”的空无性；五蕴皆空；否则变不通啊；而“不去变通”，如何存在、显象出来我们的面前；

就算是块冰，也得要经历极寒的气温才能由水冷却下来；而不是，直接就有一块冰随时随地的能够呈现在你的面前；

冰冻三尺非一日之寒，其冰块只是看着静止，但其实却也依然是随着时空间变动的，而其之所以能够存在，便是因为其一种处于一种变化和变动中，而就是因为时空间是处于一种“持久的虚空”的状态，才不会加以阻碍，可以让其冰块本身，因为自身的变化一直存在；

这才是“道”生而不有、为而不恃、长而不宰的状态。

其龙卷风为什么能够形成，便是因为内部产生了“虚空”，并且处于一直的通虚中，才能不断地龙卷、扭动起来，形成风暴，产生“有”；而当其内部“不再虚空”时，便就又会风平浪静，划归于“无”。

是因为“变动”才让我们逐渐看到了“存在的现象”；而如果这种“变动”是相对稳定并且有规律的，我们就将其视作为“周期”；像三季、四季、五季。

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