第103章 曾经的人文与科学之间的区别(第2/6 页)

维觉醒首先是不会凭空出现的；肯定是外界教给你的；如果具有“自身觉悟”，就会发生这个世界根本就不存在什么“自创”；只有具有且产生了“自我”的人，才会衍生出“自创”这一特征；

因为，种花家的文化，一直以来都是“无·我”的一种状态，几乎是没人会承认其中哪件事是他做的；都是“别人”评价给“某一个我”的；都是“别人”的口中，进行赋予；这是最早、且依然流传至今的文人评价系统；叫做公道自在人心；

谁敢说“道”是他的发明发现，就是夫子他自己还在世的话，恐怕也都是不敢承认；因为，没办法承认；只是，我们觉得对于“道”的认知，便就是从夫子的身上来的；但其实更久远的是为“吾不知谁之子，象帝之先”；

而后，因为，过于奉承般地专注化于曾经开创者的典集，从对于自然的认知状态，转移至了对于“人”的崇拜，而也因此……却导致了自身的一种天性丧失；

让部分人变得骂骂咧咧；

即，本来（老师）是让你学习自然，从自然中得到各种各样的解惑，更想要传授给你的是一种思维的方式（思路），现在叫做逻辑，而你却迷恋的是师长的人格，但也许这就是“圣人的魅力”吧；要敬畏圣贤；不懂得敬畏圣贤，是因为你根本不知道圣贤在讲什么；当你了解到圣贤当真在讲什么的时候，你自然就会很是敬仰；

就好比，你喜欢爱因斯坦吗；是因为，你知道，了解了爱因斯坦这样的人他的一种贡献力了；被他的理论和思路所折服，再加上你所在环境中对于人物特征一定程度上的追捧，所以，你读懂了爱因斯坦，并且察觉到了他的伟大；

但是，如果牛顿、爱因斯坦在当见到我们的圣贤后，就也是会知道自己应该如何，而又以一种什么样的角度去认识自然，认识人文；

那么，你所看到的学问便就不是“空间质量的塌缩”，而是，“道可道非常道·名可名非常名”；或者是“己所不欲勿施于人”这样的认知了；或者是对于“万法皆空”、对于“无字天书”这样事情的认可了；

但也许是，因为生命中注定的就是，那种既没有人家那种可以创新的命，又不甘于学习且变成曾经老旧人人都学的无用学术状态；

最好变为了一个相当无知且自以为是的人，而如果只是这样的话，那么我们之间的谈论就当然没有太多其他的话题了；因为，你或者我也不过只是一个“学习者”而已；

因为，你或者

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