第110章 空中宇性·鸡同鸭讲的一篇(第3/6 页)

么；

而如果是教唆着让人去看向各种各样的高大上，使民心向外，所以，这种，就是说，你把“对外·向上”等等“高大上·向外修”的事物当做了一种目标状态；而这也是当今超主流的一种修行以及生活理念方式；对于修行成果的追求，对于权利职称等等的追求；

即，因为，你想要超脱“人”或者“原本人”或者“自我过去”的这样一种模式，而“心相外求”；那么，就是说，你不想做自己，或者你心中有更好的对于这个世界的向往，为了向外去寻找一种更强大、更美好的发展存在；

那么，也就是说，这些当然也都是你自己的选择；而也，佛家也说了，是因为这样“遇望”造就了种种的“业力”；比如，我们对于科技、技术的实现，就是通过这样的一种向往实现的“道用”；

即，是向外修，还是反求诸己、心外无物的向内修、向内求；还是自然惟道是从的朴素理念方式；

即，也不是我不喜欢这些“外求”的方式，相反也很喜欢外求的这些，但其实也无所谓，因为，你的精力不花在这种事情上面，就是要花在其他的事物上面；

无所谓我们追求什么，心之所向，素履以往；自己的调整是一方面，自然外界环境的变化又是一方面，别忘记自己是谁就行了；朴朴素素的处世心态不好吗；

……

额，其实刚才这段是想写什么来着，刚刚出门做了个核酸给整忘记了；

……

总之就是，长恃外上的向外求，向内求和于环境中平平无奇地想求不求，或生有可恋，或生无可恋；都在于我们的自身理念选择；

因为，自然就是要让我们在不选中选，然后在选择中又要作出改变，然后在改变中继续选择，再选择中又继续调整……好像的确是没有固定的时候，懂得如何回归于朴素的平静理性自然现实状态就行了。

回到“阳·会回来”的一种讨论中；

当然，你也可以说这种自然规律以及或者说人体就好像一个“圆”；因为，如果不是圆，又怎么会发生一种“回来”使得“阴”产生变化的状态；

而，就是说，是“圆”的话，在“阳”回来的同时，那种“向外的阳”是否依然还是存在；

即，是存在的；（你可以将它们理解为同时存在却又彼此联系的两种力量；）

就是说，在“阳·回来”的同时，身体中就依然还是有一部分“阳”依然保持着

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