第85章 泛泛兮酷若其性(第4/5 页)
为“无有·同质·等格等价”的一种变化。
所以,对于人体中的经液或者卵巢等等,就是会有一种很“清的阳”,才会降生出人体精华这样白白的阴。因为,本身“精华”就并不算特别物质、或者说固质化。
即,是人体上方一种很“清”的“阳气”所生成;“天一生水”,同理,即,地球上的“水”也是来自于一种很“清”的“天阳之力”。
而我们也可以看出人在青年出现第二特征时,比如胡子和熊部,也基本就是天葵至的时候;所以,胡茬和熊部的“变出·阳”的这样一种特征,就是为,也可以理解为,当有一件事物向下变化时,就会同时有事物向上变化;
当有一件事物向外变化时,就会同时具有事物向内变化;(即变化不会是单一性的;)
而女性的例假为血色,是为“阴”;相比于男性,为“阴”的特征则就说明,这样的“阴”在类同于男性精华生成的同时,就还面临着“小腹·小肠”的火热环境。
而也是如此,倪师也会说是烤出来的。
因为,想要让物质变“阴”,让在生成“阴”时变得厚重,就是要处于一种“阳·小肠(火)”的环境当中。
只要一变“阳”,一有阳出,就有阴生;处于阳的环境,是会生阴;处于阴的环境,是会生阳。
所以,夏天许多人里寒,冬天又内躁;所以,古人才会讲,冬吃萝卜夏吃姜;当然具体是什么萝卜就并没有进行过详细区分;本人蔬菜盲,不查资料的话就是人们常常所说五谷不分的一类人,但是又精通于各种干饭技巧;自幼时候曾不分东西瓜,当然现在可以陆续区分了;
所以,其我们的医学理论体系之所以难懂,就是因为其我们对于自然认知的基础规律性掌握不够到位;并且“法于阴阳·合于数术”的思路可能也比较不够清晰;没有别人指点,还真的不容易去法向阴阳;
“法于阴阳”的基础是要在清楚于这个世界“不阻无垢”的这一面“空无·无有有物”这样的一种状态下才可以的。
这个只能是得需要自己多思考,需要首先知道眼前这个世界的一炁本源,是要有真正的底层思维逻辑;如果单靠记忆,其我们后期所能够对于“未知·迷疑”等等更多繁杂事物的应付,是会真的没有判断力的;比如,我问你灰物质是什么,碰撞箱是什么,聪明的蜥蜴人又是什么;不用去想太多,老祖宗留下来的学问就是降妖除魔用的。
而如果说,
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