第110章 空中宇性·鸡同鸭讲的一篇(第3/6 页)
么;
而如果是教唆着让人去看向各种各样的高大上,使民心向外,所以,这种,就是说,你把“对外·向上”等等“高大上·向外修”的事物当做了一种目标状态;而这也是当今超主流的一种修行以及生活理念方式;对于修行成果的追求,对于权利职称等等的追求;
即,因为,你想要超脱“人”或者“原本人”或者“自我过去”的这样一种模式,而“心相外求”;那么,就是说,你不想做自己,或者你心中有更好的对于这个世界的向往,为了向外去寻找一种更强大、更美好的发展存在;
那么,也就是说,这些当然也都是你自己的选择;而也,佛家也说了,是因为这样“遇望”造就了种种的“业力”;比如,我们对于科技、技术的实现,就是通过这样的一种向往实现的“道用”;
即,是向外修,还是反求诸己、心外无物的向内修、向内求;还是自然惟道是从的朴素理念方式;
即,也不是我不喜欢这些“外求”的方式,相反也很喜欢外求的这些,但其实也无所谓,因为,你的精力不花在这种事情上面,就是要花在其他的事物上面;
无所谓我们追求什么,心之所向,素履以往;自己的调整是一方面,自然外界环境的变化又是一方面,别忘记自己是谁就行了;朴朴素素的处世心态不好吗;
……
额,其实刚才这段是想写什么来着,刚刚出门做了个核酸给整忘记了;
……
总之就是,长恃外上的向外求,向内求和于环境中平平无奇地想求不求,或生有可恋,或生无可恋;都在于我们的自身理念选择;
因为,自然就是要让我们在不选中选,然后在选择中又要作出改变,然后在改变中继续选择,再选择中又继续调整……好像的确是没有固定的时候,懂得如何回归于朴素的平静理性自然现实状态就行了。
回到“阳·会回来”的一种讨论中;
当然,你也可以说这种自然规律以及或者说人体就好像一个“圆”;因为,如果不是圆,又怎么会发生一种“回来”使得“阴”产生变化的状态;
而,就是说,是“圆”的话,在“阳”回来的同时,那种“向外的阳”是否依然还是存在;
即,是存在的;(你可以将它们理解为同时存在却又彼此联系的两种力量;)
就是说,在“阳·回来”的同时,身体中就依然还是有一部分“阳”依然保持着
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续。