第147章 同时性变化与时差观念·以及如何判断苹果和梨(第2/7 页)

“阳”能够不断地可以“自下而上”，这样的话，就便是可以形成出一种通过“不断复位”而产生的持续性的长时间相互作用；

那么，让“阴”向上，我们知道了“气”的作用方式；即，只要可以将“气”引入我们体内，就可以将血带到它能够去到的地方；

而，就是说，那么，如果能够“引气向内”呢；即，还是“虹吸或者制空的压差原理”，存在一种“被抽走”的作用方式，就好像吸管一样，当吸管的一头被抽走时，另一头自然就会有事物在这样的压差作用下填充而来；

以其我们人体，肺司呼吸，主吐气，肾为纳气，这是天真论告诉我们的；

而“阳·气”可以让“阴·血”向上；那么，什么又可以使得我们“阳”在向上中，回到一种“处下”的位置呢；

就是说，如果才能够“把气球从空中拉下来”，需要一根绳子，或者给气球挂上“重物”；

而因为是“相互的反相变化”……还是依据于“虚空中的反相逻辑”，当有一件物体想要“生消存在时”，就会需要有一件物体以反者的“消生·反相”进行变化；

即，生消、正反、阴阳的相互作用是同时存在的，当有一件事物向左变化时，就会有一件事物向右变化；

以其，就是说，哪怕是一块“石头”，它于虚空中的变化，也是需要符合在“相反的生成作用中·继续保持相反”，它才是可以存在的；

那么，于我们人体的小整体内；也就依然存在“四象·两套”的变化系统；

而就是说，如果是“四象·两套”的变化系统，就好像是在“虚空”中一样，会变到不变，变到一种能够“恒动”的状态；

而我们“人体”的话，就是说，为什么并不是一种“恒动”，或者为什么不能够依靠像是“虚空一样的自我作用”就可以存在的状态；

即就是说，为什么我们的身体不能够以“永动般的方式”像是虚空中的“物性变化一样”；

是因为，我们是一种处在大环境中的、具有整体性变化的“不平衡”状态；

即，我们体内的“气血”为什么不能够实现“自行永动”，而是需要借助于外环境、外界“天体”般的变化状态，才可以实现“子午流注”；

为什么不可以“自行流注”；

而究竟能不能够“自行流动”，是一定需要借助“外界的变化”，与外界变化在一种“相互变化中”，还是，就

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