第165章 天·真·无·邪(第2/9 页)
没有道理可言;
或者有逻辑,有道理,但是,不多;
即,大自然的变化力量,是不会给我们商量余地的,就好像,地震前难道要先请教下你要不要震;
即,就是说,很多事情是不经过商量的,也没有商量的余地的;就没有道理可言,就只是在一种相互性作用关系中去变化就可以了;
有道理就行了,太多道理的话,会成为一种“心灵阻碍”;那就是你的业障,心灵魔障,心结所在,心事,心魔;但也就是说,有就有了,因为我们就是和这样的事物共生的,即,没有这样的事物的话,我们也不会存在;
即,我们就是与心魔那种正反心里以及情绪共生的情况,而人生就是一场盛大的“囚魔”之旅;
就是,天,真,无以及邪之间的相互变化和制衡情况;
即,等到有一天你变成大魔王的时候,你就可以去要求自己的各路妖魔鬼怪去变好了;
即,好人沉默不语,坏人却要去拯救世界,那么,我们是否又要开始进行褒贬了;
不成魔,不成活;
即,种花家的这种曾经的各种事物,都是需要“配合易经、易理以及无字天书”去进行解读的,不配合易经易理,别说是你了,我都搞不清楚这些事情想干什么;
即,谜一样的存在;根本就没有道理可言,就全都是“玩真的”,简单实用加无敌就好了;
即,思想这种事情,是没有道理可言的,即,就算是你看透了也没用,即,你都已经看透了,看破了,如果还改变不了,只能是去被改变,那就只能是说明你是真的没辙了;
即,夫子有三宝,一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先;
即,简单实用加无敌;
一曰慈,实用,有效,有用,不坏,能够发挥出其中的用途,包括母勇也是一样,一定是要发挥出其中的实用实际性意义的保护作用,俗话说就是别老是整那些没用的,但也正常情况下,对于一件事物的有无作用其实我们都是不清楚的,我们只是在主观上觉得这件事情好像是没有用途;
但实际上是,我们比人家大自然还牛逼,大自然都没我们的理念和道理多;
即,就是说,你带上身份证,买个动车票,带上各种的生活常用品通行证什么的,然后去到巴蜀一个叫乐山的地方,从双流机场做民航大巴至终点站下车,大概八块,然后五块钱叫个三轮车去新南门汽车站,买张成都至
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