第165章 天·真·无·邪(第2/9 页)

没有道理可言；

或者有逻辑，有道理，但是，不多；

即，大自然的变化力量，是不会给我们商量余地的，就好像，地震前难道要先请教下你要不要震；

即，就是说，很多事情是不经过商量的，也没有商量的余地的；就没有道理可言，就只是在一种相互性作用关系中去变化就可以了；

有道理就行了，太多道理的话，会成为一种“心灵阻碍”；那就是你的业障，心灵魔障，心结所在，心事，心魔；但也就是说，有就有了，因为我们就是和这样的事物共生的，即，没有这样的事物的话，我们也不会存在；

即，我们就是与心魔那种正反心里以及情绪共生的情况，而人生就是一场盛大的“囚魔”之旅；

就是，天，真，无以及邪之间的相互变化和制衡情况；

即，等到有一天你变成大魔王的时候，你就可以去要求自己的各路妖魔鬼怪去变好了；

即，好人沉默不语，坏人却要去拯救世界，那么，我们是否又要开始进行褒贬了；

不成魔，不成活；

即，种花家的这种曾经的各种事物，都是需要“配合易经、易理以及无字天书”去进行解读的，不配合易经易理，别说是你了，我都搞不清楚这些事情想干什么；

即，谜一样的存在；根本就没有道理可言，就全都是“玩真的”，简单实用加无敌就好了；

即，思想这种事情，是没有道理可言的，即，就算是你看透了也没用，即，你都已经看透了，看破了，如果还改变不了，只能是去被改变，那就只能是说明你是真的没辙了；

即，夫子有三宝，一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先；

即，简单实用加无敌；

一曰慈，实用，有效，有用，不坏，能够发挥出其中的用途，包括母勇也是一样，一定是要发挥出其中的实用实际性意义的保护作用，俗话说就是别老是整那些没用的，但也正常情况下，对于一件事物的有无作用其实我们都是不清楚的，我们只是在主观上觉得这件事情好像是没有用途；

但实际上是，我们比人家大自然还牛逼，大自然都没我们的理念和道理多；

即，就是说，你带上身份证，买个动车票，带上各种的生活常用品通行证什么的，然后去到巴蜀一个叫乐山的地方，从双流机场做民航大巴至终点站下车，大概八块，然后五块钱叫个三轮车去新南门汽车站，买张成都至

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