第105章 是否又要以自然的角度建立起相应的人文认知(第3/5 页)

·自然基础认知系统”的人对于婚嫁等等各种方面的认知；

不只是说我自己，而是说，对于“掌握了自然基础逻辑认知”的这样一种“载体”而言；而这个“载体”就同时在是在说“种花家”；

因为，除此之外，这个世界上就还有几个地区，具有这样的一种“近乎反人类却又要维持人类繁衍的思维方式”；

这是一种很矛盾的思维状态；是要做到真正对立统一的一种状态；这和紫薯打响指还不一样；

因为，紫薯打响指这就根本不是处于爱好多管闲事的对于资源获得和再分配的一种理念之中；地球的资源怎么样管它屌事，好管闲事、死有余辜了也算是；就算是再怎么被人为复活，也都是被当做工具一样在使用；即，他根本不存在自身理念，只有一套不知道从哪里学来的侵略想法；

但不得不说，紫薯除了手套还有点看头，可以拿来玩一玩，其他的思想和理念太弱了；而从紫薯的理念状态下，也可以看到后期同样事物的大致走向；

因为，根本就是一种无法得到“多助”的状态；就是直接把整个整体性的宇宙交给紫薯，它都很难可以达到一种可以长久维护下去的状态；因为，他根本就知不道“宇宙”是什么；他的眼里只有对于“资源和力量”的掌握，却又无法了解到真正的“力量”源自于哪里；

具有太重“物性·物独特性”的事物，不适合做到自然的大化状态；因为，首先并没有摒除自己自身所执的霸道念想；

而虽然我也很欣赏紫薯这样的半枭雄式风采人物，但得道者多助，失道者寡助；就即使是放在虚拟人物设定上也是一样的；

即，这样的对立统一，就是说，在了解了自然冷漠无情的自然物理世界之后，将人文的社会，会逐渐引入于由“自然逻辑”中，所衍生出的人际伦理之中；

即，以这样的宇宙世间万物的本质，来做到指引人为方面的人事情况，在这样的一种状态下，去逐渐拉开“人”和“单纯·繁衍性动物”之间的区别；

即，人是可以因为“道”产生伦理的；是因为这样的认知，在一种正治的作用状态下，指引和调整着以人为本，生命诚可贵，在指引着人文，以及究竟应该如何更为合理地去组建属于人世、做人的基本尊严、权力以及种种之间的理念相互关系；

即，这个世界上的所有婚配状态，基本就只是为了兴趣过剩“食色性也”的繁衍而繁衍；不然，就真的不见得会有必要；因为，繁

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