第67章 既空如物,相证如术(第4/5 页)
需要去用更为深层次的“空无”对一切作出判断;
即,这是最为“不异”的底层逻辑;与我们期望看到的高纬度、高层次为截然相反的理念。
即,我们此时的问题在于,认识到了空无,但却依旧是把注意力放在“能量和法力”以及种种“有物”的不同视角上。
即,既然,我们已经了解到了“空无”的重要同源性;那么,就只需要去对“空无”加以深刻了解;在空无中,发现事物的“同源·不异”性;
而不是要将“能量和法力”这种不同的有物,套用进“空无”中;
因为对于空无而言,我们变进拿一只桃子和拿一个苹果;其在空无中,变出的就依然是一只桃子和苹果;它不会去改变,我们赋予它的属性;
但其实,此时的我们却是对“空无”加以了概念、对象性的误判;
即,我们此时研究的并不是“空无”;而是在测试苹果、桃子和空无之间的反应;
即,我们所面对的对象依旧没能够“确定下来”;
因为此时我们是有知道苹果和桃子是不同的;而苹果和桃子、能量与法力为什么不同,我不知道;但是有一点是相同的,即它们想要出现,所存在的共性就是“空无”的不阻性;
所以,我们要以“空无”的角度,去理解它其中的道理;不要去想桃子和苹果、能量和法术什么的;因为对“空无”而言,在它其中的变出和变进是同一种事物,即,没有区别;所以,万事万物就是不会存在第二种事物体。
即,不是对于苹果和桃子、能量、法力而言,而是对于“空无”而言;变进、变出都是不异的。
苹果、桃子、能量、法力以及各种各样奇怪的超能力等等,都是都是同一种事物;不会具有“二致”;别无二致;因为都是“无中生有”只是模样不同,但本体却是一样的。
如此,我们就知道了“空无”为一切的最为不异的蒂源;
那么,在“空无”中,我们便是知道了,其想要变出、变进,变出和变进是不会被空无更变属性的;
那么,就是说,一切的万事、万物,它们都是没有区别的,为同一种“应空而来”的状态;
另外的,关于“能量”和“一炁·一气”之间的描述;奇怪的是,我们可以相信能量世界的统理性;但却无法接受后者的相关描述;甚至于觉得后者是虚假、是不靠谱的一种事物;
仔细想想,这不
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