第104章 物极必反·好泛而礼易则坏(第3/5 页)

在以前，都是席地而坐；这种“礼”的出现，才造成了后期的局面；所以，也就有“礼·忠信之薄，而乱之首”；

后来，文化中出现看见“大人·大人物”跪，八成是有一些喜欢阿谀奉承的人使坏出的馊主意；

但也，在曾经最初的阶段中，这样的特征就也不见得就是为了害和奴化这些人；比如“君子”，谁能料想到，曾经的“君子”会带有了另一种讽音的含义；

而是，在曾经，如果你看见“大人”不去讨好，让你尸骨无存都算是收拾的够干净的了；所以，为了对“大人”表示尊重，也是为了保全我们自己，那么……逐渐地这样的文化也就形成了；而曾经对于祖上、父母，则是因为感恩；

现在看见神佛跪拜，也是因为“虔诚和有求”和“感激·还愿”；

如果，你的文化当中不存在这样的情况，一直都很绅士，那么，并不是说明你的文化当中就很文明，而是，“缺乏历练的无知”；

因为，这已经说明了你的文化当中可能并不存在和曾经出现过一种很有能力的人；对于很久以前的称王称霸，你不得是先用刀子之类的事情去武力征服吗；

而对于狂暴，以武力征服的方式，要不就是不屈对着干；要么，你可以试试去违背一下这样残暴的武力者；拉出去就是砍了；可能连你再想要求饶的机会都没有；

即，如果没有出现“奉承”的现象，便就是说，缺少具有很强能力之人的出现；弱者只能是听从式的跟随；

而，也就便是同时说明了，缺乏“有心学者的好意”；这个怎么讲；即，以“善”为初心，却又好心办了坏事；即，以“善”为出发点想要去推行的方式，却结果变成了一种不好的事物现象；

即“那些现在我们大多数觉得是为糟糠的理念，在最初的提出时，很可能都是好意；不然不可能流传这么久；”

只有“好”的东西，才会被流传；对于不好的“病毒”，巴不得赶紧给它制止了；因为这种事它不好；所以，一开始没人愿意去接受；除非这样的“病毒”在后期具有了它更大的作用，比如发现了“病毒”中的一项什么什么类型的科济效果，从而大规模发展；不然，就还依旧是不会被人所喜欢的；

只有“好”的，才会传；

那些传家宝，你会拿一条晒干的咸鱼当做传家宝吗？不会，只会是“好东西·好的理念·好的现象”才可以被人传；“抑恶扬善”嘛；这是很通俗的常态；

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