第128章 所以说，我究竟想要了解什么呢（穷理致知）(第3/7 页)

但其实都是“物质”，只是在“组成和生成的逻辑方式上有所不同而已”；是因为不同的逻辑方式，所组合而成的“功能性”不一样；人体我们所谓的各种应变性、思维、能动、繁衍等等就是“功能性”作用；

就看我们能不能够生成出一种“与自然无异的理念了”；

即，有机和无机的概念在于，我们是四象所生，那么在这种“四象”的状态中，是否带有“土”的这种“反相式作用机理”；

因为，就是以“四象”和“四象·反相”的这两种相生相克的作用方式，形成“阴阳”之间的关系；以其基因也是一种双螺旋结构；因为万变都是不离其宗的；

那么，既然一切的人文认知都是需要基于“物质”的；而“物质”不就是“物理”么；那么，物质的存在，便就是因为“虚空的不阻碍”，因为不阻碍所以存在；

而“虚空”不阻碍一切，所以一切得以出现；

而“虚空”是无法生成有物的，如果生成，那么就是生成“一阴”，就会生成“一阳”；一阴一阳之谓道；

而又，我们会从“阴阳”中发现“阴·阳”的相互性和平衡性，即，是“平衡性”使得“非空”的状态存在；

那么，我们就会考虑，在一切都是“空生·虚空变化”的状态下，以其虚空为什么会“生成如此之多的数物”；

即，“平衡”；

因为，虚空的本身不平衡性，所以，就是再有了“坍塌”以及“不断地变换交易”理念；以及后续的交替理念；

而以其，不是不给我们人情味，只是，天道无亲，太上无情；只是，真实的自然就是这样；

只是，就连我们的“情绪·思想·思维”也是一种“自然的物理逻辑变化”；

且，“情绪”是与“脏（阴）”相关，在身，因为，喜怒哀乐不入于胸次，伤心、开心难过什么的也都是作用于“脏”；肺主忧、肾主恐、肝主怒、心主喜、脾主思；

“思维”是与“腑（阳）”相关，在头；因为，胆越清，则头脑越清；如果我们的“腑”，上厕所上不出来，尿不出，拉不出，或者饿到亮眼发昏；我们会发现，我们根本是无暇去思考问题的；

而“脾胃”是比较特殊的，因为“为土”，又是一种“与四象相反的状态”，胃为腑，但是，吃不到东西时，我们的情绪是会糟糕的；克鲁苏，散值，而也可以试试，当我们吃不到东西时，会有一种压抑不住情绪的状态

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