第145章 重回·非实证性世界以及生灭和粗解阴阳的相别相生问题(第3/7 页)

即，“虚空”是不生的，虚空“如果生”，就只能生成“一个·整体性的具有同时生消的事物状态”；

即，这样的“生消”的状态，是对“虚空生成的一体性的事物而言的”；是要这样的“一体性的事物”，必须是同时保持在“生消·阴阳”的状态中，才不会和虚空的逻辑发生冲突，而不是“虚空”保持在“生消”的状态中；虚空是不生的；

是“一”必须保持在“生灭一体·阴阳一体”的状态中，不是“空生二”；

“空生二”是什么呢，空生二是，借助于“虚空的不生原则”，如果“生成事物”，就便是要对这件生成的事物，同时进行消除；所以，看起来像是有“两项因素”；

那么，消除的是“一”这件事物，而不是“消除的虚空”，虚空是消除不了，因为，它本来就不存在；要去消除的是，在虚空中“生成了的事物”；

因为，只有当对“生成了的事物”同时进行消除时，才不会与“虚空”的基本理论发生冲突；

那么，在这样的“生灭一体”的逻辑基础上；

我们再看，会发现，既然“虚空”是不生的，为什么还要搞出这些事情；这不是因为我们看到了“非实证性世界”嘛；

当然这样讲是不严谨的；

是因为，在这样的“生灭一体”状态中，我们会发现，这样的逻辑是基于“虚空”的底层逻辑；

那么，在“虚空”中，是不生的，而如果虚空“生成一件事物”的话，就要同时使得这件事物进行“消除”；才会是依然能够保持在“不生”的状态中；

即，这是一种逻辑；

而也，在虚空中，就还有一种“抵消”的逻辑理念；

即，在虚空中，生成一件事物，可以啊，拿另一件“同样”的事情来交易；即，只要我们能够让一件事物消失，就可以让这件事物“同时存在”；

那么，基于这样的逻辑，我们就会发现，这样的“生·灭”是一种可以看做是为“两件事之间的·彼此相生”状态；

当然，这也是因为，我们没有去“查看过程”，而就只是在“论述·结论”，以及“虚空”中的“无为作用”；即，虚空不会随意改变事物的属性，虚空不会随意改变事物的位移；因为，在我们所假设的“虚空”中，便就是一种“不会具有·处理能力的不阻碍性事物”；

而在这样的逻辑中，就是说，只有“灭·消除掉一件事物”，才会“生

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！