第75章 多易必多难（理论不清的化无为中第三阶段）(第4/6 页)

说成是“模糊”，就不要用比较的浅显思维头脑去理解了，而也我们讲了这么多，连“道·道体”都搬出来了，还有什么是模糊和抽象的；

再怎么“玄”和不够清楚、以及模糊，也都是清楚的。

夸张点说，于“道”而言，就是不存在未知的情况；所以，把“未知”两个字收起来；没有理由是未知的；

“道”都已经出来了，谁还敢说自己是模棱两可、模糊不清的；如果存在“不清”的地方，也就是说明，我们的“认知”存在“基础性漏洞”；

即，最为底层的思维逻辑，存在建立上的问题。

即，基建性的思维逻辑没有，或者说本身就是不完善。

而模糊和抽象，就只是在说明，我们可以不用去选择特定的物体对象作为参考标准；因为那些都是“名可名”的；

而是，以其我们这个于空无中的“有物”，它亦是为“一阴一阳”的状态；

这句话，听起来我们讲了，但也好像没讲一样；

因为根本没有说明问题；

但是，却也已经说明了一些问题；

因为，于“空无”中，我们了解到了“无有的阴”和“无有的阴”；

那么，进入了“有物”阶段后，其中“有物的阴”和“有物的阳”又是如何被提出以及出现并且好像是在替代了我们“无有阴阳”的这么一个过程呢。

是在什么样的程度上，“有物的阴阳”突然之间就替代了“无有的阴阳”；而此时二者的确立对象却是为，一个是“无有”，一个是“有物”；

而事实上，“无有”和“有物”其中都有“阴阳”；

可是表现出来的形式却是不一样的；一辆是“无有的阴阳”，一辆是“有物的阴阳”。

从“空无”中，我们知道了，“无有的阴阳”都是为一种不存在的状态；无有状态；而其“阴”和“阳”则是分别表现一种“显（表现）·隐（内敛）”的事物两面性；

那么，在有了这些基础信息后，我们“有物的阴阳”又是什么样的呢；

即，此时的“有物·有物阴·有物阳”就依然可以被进行模糊化处理；

即，此时摆在我们面前的是一件我们从来没有见识过的事物；但其只要是出现，就是为“有物”；而“有物”就是说，我们可以不用去看它的外形，而就只了解到它是“一炁的阴阳相生”变化；

那么，此时的

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