第94章 关于曾经和现代名词之间的区别(第3/4 页)

以为是，那你就依然是存在的登记状态；因为，生死簿上所登记的就是一种肯定了的状态；等到哪一天翻开到你时……那……多尴尬；生命的时日就是靠这个来记录的；多少人费尽心思想要把自己的名辰从这套系统中划去；

现在的人都很喜欢提自己是谁谁谁……但殊不知，你们抓鲁迅，关我周树人什么事；但有时候为了介绍就也没办法；

天，莎人的方式也很多；我们只看到了大自然的运行规律，却并不了解大自然为什么是在依靠这样的运行规律；当生老病死变成烙印，那我们的思想就还能有什么活力；而如何才能够保持在一种敝旧鼎新的状态中；

肯定的状态由生死簿掌管和调整，不肯定的状态则便就由天来运化……

继续讲“自定义”的话题；

因为，首先，如果我们是开了一把自定义游戏，其实就也会蛮无聊的；为什么，因为“自定义”使得人和事物都偏向呆板化；而也你在自定义的目的就还是为了走向他物……因为这时候的你就还是挺“用心”的；也不能说好坏，因为这些都是在于我们自己；而，但其实那些“不用心”的“无心”人其实才将可能会是为大器，无心生大用；

而自定义和主观，在一切系统的基础上，都你说的算做主了，那么，也就是说，此刻的你处于了一种确定了的肯定状态；则便就是会像走下坡路一样的交由生死簿处理；因为生死簿就是专门处理“定数”这件事情的；所以，没有必要，就尽量不要给自己施加定数的压力。

就好像高考没考好就狒了，没有得到女孩子的芳心就也狒了；就是说，不要有那么多的定数压力给自己；食劫为露，餐云为霞对吧，愿者上钩……

而愿者上钩，由此可见，太公也是那种佛系了很长时间的人，也可见得，最早的佛系情况，也是很早以前就有的，甚至于在“佛”这样的定义没有出现时，就存在的；后期，我们再来谈谈“佛”这个词带来的人文影响；

使得那些还想要做基础性自然学问的人，不能够好好的做学问，而就产生了得道成仙的果位一样的“学历式”心里作用；这是“佛”这个定义词，在被衍生出现后，造成并不怎么良性的影响；反而更加地使得求于佛学的人性向外；

因为“佛”的出现，虽然推动了“虚空的这种无有”认知，但也同时是影响到了人文“可以为用”的基础性认知的根本性提升；为什么影响？有这么几个方面，其中一个便就是没有能够拿到“阴阳”的这把钥匙

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