第112章 在不去进行触碰时,平衡如何打破?(第2/6 页)
事物和物质的;所以,“无有的阴”和“无有的阳”依然是为“空无”的状态;
但……但因为“非实证性世界”的因素,那么,就是说,是因为“无有阴”和“无有阳”的这种“空中虚无的互出互生·且虚无一体的作用”使得产生了一种我们无法解释的现象;
即,当阴阳是对立、对称时,其中都是“空无”的;
但如果将“阴阳二者联系起来时”,居然于这样“不可分割的空无现象中产生了虚无一体”的效应状态;
即,“空无·无有阴阳的相生状态”;
即,在一种大家都是“空无”的状态中,因为,“空·无有的阴”和“空·无有的阳”的“相生·不可分割”关系,使得事物产生了一种我们“未知”的状态;即,眼前的“非实证性世界”;
因为,“无有·阴”为“空无”,“无有·阳”为“空无”;
可是,因为“无有·阴阳”的相互己出的空中不可分割关系,使得好似是“其中有物”;但“道之惟物·惟恍惟惚”;
而这里,我们或许就又会疑惑,“阴阳”是如何来的;
即,“变通”;当然,于现象中,就是关于白天黑夜、男女等两立的状态;只是在证道中,尽量使用证道的理念方式;
因为,世界的出现,需要“不阻碍·变通”,而于一种“完全性的不阻碍环境中变通”时,就是说,整体性原理,在“全空的状态下·即移物的变化空和自性体空”的状态下,是看不到任何事物的;
即,于“全空”的情况下,世界因何而在?
答:不知道;
但是,会产生“对立相”;即,我们依然是生活在一片物质的世界中;
那么,就是说,会发现“空中·空本论”和“物质世界”的不同之处;
那么,在一种“全空”的状态下,如果要产生出现“事物”;就是说,“空”不会凭空产生事物;
那么,所产生出我们眼前的“整体世界”情况,其中来自何方?
而这里,就是说,“如何,把一看做二”;
正常情况下,我们所追求的都是如何把二看成一;但在已经“全空”了的状态下,如何将“一”看成“二”;
一个大西瓜,怎么样才可以分成俩;即,这里面就是说,如何将思维进行“等分”;即,即使是你想要划分四季,也是需要有“等分思路”的;
即,这
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