第164章 一个科学明朗的人，看什么都是科学明朗的(第1/9 页)

而另一方面，即，无论是“出现的有物”还是“消除的有物”，此二者的变化，则都是属于是“有物的变化”，而也，我们也不去管其中的“有物·消除”会消除成什么模样；

总之，其中的“有物·消除性”，就是一定需要符合“有物生成”的；

因为，这个世界上，除了“整体性的世界·变化以外·再没有其他的外力可以提供给它帮助了”；

那么，就是说，此时的世界，如果是“出现”的话，则就需要“等量的部分去·消除”；而这可能也是“紫薯”它只是在考虑到这种情况下，才选择去用一种比较极端的方式吧；

只能说是“紫薯”还是不够了解大自然啊；即，紫薯的这种做法的确可以“称霸一时”，但是，却不足以“道化天下”；

即，“因为·空无的不阻碍”，所以，我们眼前的“世界整体”如果是“有”的，那么，在一种只剩下“它·自己”的情况下，其中，如果“它·还要出现”，则就是说，同时这样的“它·自己·就需要·付出一定的代价”；

那么，就是说，如果，我们眼前的世界是“生成的”，所以，它就会以一定的“自我代价”来换取其中的“生成”情况；

且，这个过程“它·自己·还是做不了主的”；

即，这不是它要不要去做主的问题，而是，“它”现在只能是去以这样的一种方式去变化，即，它，别无选择；

因为，此时，摆在它面前的，是一种“关于系统的·绝对衡量态”，即，关于整体性的绝对衡量态；

那么，就是说，如果这个“整体”是出现的，则，其中的一半就会为消除作用；

为什么是，绝对衡量态；因为，我们眼前的这个“整体性的世界”，其中的“变化”，就已经是在一种“通过·绝对空无值过滤后的不阻碍情况下出现的”；

所以，它，只剩下一个整体；而在只剩下一个整体的时候，此时的“它”如果还想继续以一种“分别相式的规律方式进行变化”，那么，就只能是“均分的一半一半”，即，均衡；

即，一个大西瓜，把它分成俩；一半给世界的消除，一半给这个世界的生成；

但是，就是说，如果，我们眼前的这个“世界”这么的单纯，就好像“紫薯”一样，觉得消灭一半的人，世界就不会面临各种危机了；

即，想到这里，就是说，这样的思路和逻辑还是比较单纯的；即，能力强大归能力强

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